Posted by on March 9, 2018

Mariá Esther Tellez Acosta comments on the article “Inclusion, diversity and exclusion: Thoughts from within Aswat – Palestinian Gay Women”

Para el texto en castellano apriete aquí

PhD Student at Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg/Germany and School of Education at Penn State University/USA, chemistry teacher, main area of research is Science Teachers’ Training at pre-service and in-service levels, with an emphasis on bringing practice-based Frameworks to authentic teaching-learning contexts.

The shared experience, in addition to being an example of the struggle for oppressed identities, is a reference and starting point to continue in the search for spaces that contribute to recognize diversity, through the implementation of strategies that enable to mitigate the problems of communities, in this specific case LGTBQI +. Although the experience is developed in a context that differs culturally from the Latin American one, from a very particular position, I consider that in most cases the problems are the same, therefore, the strategies are transferable, consequently the wealth that I find in the reflections from inside “Aswat, Palestinian lesbians”.

In this regard, in the case of Colombia, groups, institutions and recently norms (laws) have been promoted that consider equal rights for same-sex couples, which constitutes progress in the recognition of equal rights and conditions for the whole society. The base point is Article 43 of the Political Constitution of Colombia[1]: “Women and Men have equal rights and opportunities…”. Organizations such as Colombia Diversa[2] work in the defense of the human rights of LGBT people and standards such as Sentence C-075/07[3] promote the path towards equality for same-sex couples.

So, what we are facing today is a change of paradigm in which from both moral and ethical values differences are recognized, new ways of understanding and address them are promoted, with more favorable attitudes that allow us to be more open and willing to see in the other the same possibilities that we have for us. In this sense, the question is no longer: To be or not to be?, on the contrary, how do we assume what we are -our identity-? What we are is not defined by pre-established standards or norms, we define our own identity throughout our personal experience, our way of seeing the world and our relationships with others, so what is necessary are spaces of dialogical encounter that allow us to face what we are and, as in the case of the “Aswat” experience, to find initiatives of information, communication, participation to define and guide the way in which we face our own reality.

With the above, the important task faced by the school (and in general all educational spaces), given its contribution to training not only in specific aspects of the disciplines but of citizens for society, is to generate and promote strategies for training in values that, articulated to knowledge and skills, allow reflection and practices related to actions for a better personal and collective life (Téllez Acosta, Tovar-Gálvez, Martínez). Hence, addressing diversity and inclusion is a fundamental part of education and from a particular approach must be made from the classrooms as spaces for transformation; also as a bet to overcome stereotypes, to promote changes, to face common problems, with the values of justice and freedom (among others) as guiding criteria, as it has been promoted by the experience of “Aswat” in non-formal spaces.

References

Téllez Acosta, M., & Tovar-Gálvez, J. C, Martínez, D). Training in values from science education. Saarbrücken: Spanish Academic Publishing House (Omniscriptum Publishing Group) [In print].

_________________________________________________________________________________

Comentario de Mariá Esther Tellez Acosta

Estudiante de doctorado en la Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg / Alemania y Facultad de Educación en la Penn State University/EUA., Profesora de química, su principal área de investigación es la formación de docentes de ciencia en niveles previos al servicio y en servicio, con énfasis en llevar Marcos basados en la práctica a contextos de enseñanza-aprendizaje auténticos.

La experiencia compartida, además de ser un ejemplo de la lucha por las identidades oprimidas, es un referente y punto de partida para continuar en la búsqueda de espacios que contribuyan a reconocer la diversidad, mediante la implementación de estrategias que permitan mitigar las problemáticas de las comunidades, en este caso específico LGTBQI+. Pese a que la experiencia se desarrolla en un contexto que difiere culturalmente al latinoamericano, desde una posición muy particular, considero que las problemáticas en la mayoría de los casos son las mismas, por ende, las estrategias son transferibles, en consecuencia la riqueza que encuentro en las reflexiones desde el interior de “Aswat, lesbianas palestinas”.

Al respecto, en el caso de Colombia, se han promovido grupos, instituciones y recientemente en normas (leyes) que consideran la igualdad de derechos para parejas del mismo sexo, lo que constituye avances en el reconocimiento de la igualdad de derechos y condiciones para toda la sociedad. El punto base es el artículo 43 de la Constitución Política de Colombia[4]: “La Mujer y el Hombre tienen iguales derechos y oportunidades…”. Organizaciones como Colombia Diversa[5] trabajan en la defensa de derechos humanos de las personas LGBT y normas como la Sentencia C-075/07[6] promueven el camino hacia la igualdad de las parejas del mismo sexo.

Así pues, lo que estamos afrontando hoy es un cambio de paradigma en el que tanto desde los valores morales y éticos se reconozcan las diferencias, se promuevan nuevas formas de entender y atender a estas, con actitudes más favorables que nos permitan estar más abiertos y dispuestos a ver en el otro las mismas posibilidades que tenemos para nosotros. En este sentido, la pregunta ya no es: ¿ser o no ser?, por el contrario ¿cómo asumimos lo que somos -nuestra identidad-?. Lo que somos no esta definido por estándares o normas pre-establecidas, vamos definiendo nuestra propia identidad a lo largo de nuestra experiencia personal, nuestra forma de ver el mundo y las relaciones con los demás, así pues, lo que se hace necesario son espacios de encuentro dialógico que nos permitan afrontar lo que somos y como en el caso de la experiencia de “Aswat”, encontrar iniciativas de información, comunicación, participación para definir y orientar la manera en la que enfrentamos nuestra propia realidad.

Con lo anterior, la importante labor que afronta la escuela (y en general todos los espacios educativos), dada su contribución a la formación no solo en aspectos específicos de las disciplinas sino de cuidadanos para la sociedad; es generar y promover estrategias para la formación en valores que articulada a los conocimientos y habilidades permitan una reflexión y prácticas relacionadas con las acciones para una mejor vida personal y colectiva (Téllez Acosta, Tovar-Gálvez, Martínez). De allí que atender a la diversidad y a la inclusión es parte fundamental de la educación y desde un planteamiento particular ha de hacerse a partir de las aulas como espacios de transformación; también como una apuesta para vencer estereotipos, para impulsar cambios, enfrentar problemas comunes, con los valores de justicia y libertad (entre otros) como criterios orientadores, tal como ha sido promovido por la experiencia de “Aswat” en espacios no formales.

Referencias

Téllez Acosta, M., & Tovar-Gálvez, J. C, Martínez, D). Formación en valores desde la educación  en ciencias. Saarbrücken: Editorial Académica Española (Omniscriptum Publishing Group) [In print].

[1] http://www.constitucioncolombia.com

[2] http://colombiadiversa.org/

[3] http://colombiadiversa.org/colombiadiversa/documentos/asuntos-legales/parejas-del-mismo-sexo.pdf

_________________________________________________________________________________

These are the links to the AED 84/2017 publication in three languages:
English
Français
Español

Estos son los links para acceder a la publicación en tres idiomas:
Inglés
Francés
Español

Voici les liens vers la publication en trois langues:
Anglais 
Français
Espagnol

Follow the ICAE Virtual Seminar also here.

Veuillez utiliser google translator pour traduire les articles qui ne sont pas en français

Comments

Be the first to comment.

Leave a Reply


You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>

*