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UPN from Mexico, EPJA, CLADE and Vice President ICAE
Social diversity is everywhere and is expressed in age, sex, ethnic origin, language, cultural expressions, occupation, place of origin, studies, sexual choice, etc. This diversity, as pointed out by Annette Sprung, poses challenges such as social inclusion and, at the same time, holds great potential for enrichment between people and groups. And it is in relation to these two dimensions that adult learning and education (ALE) has an important role; on the one hand, to favor educational inclusion as one of the means for social inclusion, particularly of groups that have had less conditions to exercise their human rights. And on the other hand, to promote interculturality in socio-educational processes, that is, attitudes of respect, interest, appreciation, promotion and exchange among the different cultures that exist in the world, regions, countries, localities, communities, neighborhoods and institutions (Schmelkes, 2005); in this way, it contributes both to social cohesion and to enhancing the capacities of individuals and groups.
Although there are many aspects that can be highlighted in this article, the analysis made by the author about the inclusion of migrants as professional educators of adult education in Austria made me think of two current challenges in my country: Mexico. The first consists of promoting policies and programs aimed at the professionalization of educators of young people and adults, who consider early education and ongoing training with approaches according to the context, age, needs and interests of the differentiated sectors; and, on the other hand, that they guarantee employment conditions and define paths for their professional development (CLADE, 2017). The inclusion of these educators as part of the groups of education professionals is a demand of several networks in the Region such as the ICAE, CLADE and CEAAL. This challenge is shared with many countries of the world as expressed in the Suwon Statement (UNESCO, 2017).
The second challenge is greater educational inclusion of the indigenous population. Social diversity is interwoven with power relations: there are groups that are seen, others that are barely seen, and some others that are not looked at; they are differently valuated. Due to the pressure and interest of many committed actors, in recent years there has been greater recognition of the differences; in particular, ethnic diversity is a little more considered in various educational projects. An example of ALE is the Intercultural and Bilingual Model that includes materials for literacy in 63 ethnic languages, corresponding to 108 of the 364 linguistic variants of the country; the modules are in indigenous language, Spanish being learned as a second language. Literacy teachers are indigenous, speakers of the language of the persons that are learning, and they read and write both their mother language and Spanish. Although they receive early education and ongoing training, it is insufficient, so the German Association for Adult Education (DVV, for its acronym in German) in cooperation with the Chiapaneco State Institute for Youth and Adult Education (IECHEJA, for its acronym in Spanish), developed the “Pedagogical Tools to Improve the Educational Practice in the Implementation of the Intercultural and Bilingual Model” Educational Model, a methodological proposal that implicitly and explicitly promotes the training of subjects of rights by favoring in the participants the reflection on their active role in the educational process, the importance of knowing and asserting their rights, of valuing their knowledge and their cultural manifestations and with that, making aware the experience of their rights by promoting their appropriation.
I would like to finish with Annette’s invitation to reflect on our concepts, educational practices and daily attitudes from the perspective of diversity and social inclusion, so that all of us together, we can contribute from our different spaces, to continue building a society that is based on human dignity and social justice.
Bibliography
Latin American Campaign for the Right to Education (CLADE) (2017). Llamado a la Acción por el Derecho a la Educación de Personas Jóvenes y Adultas: Hacia la Revisión de Medio Término de CONFINTEA VI. [Call to Action for the Right to Education of Young People and Adults:
Towards the Mid-Term Review of CONFINTEA VI]. Lima, Peru, 17 August, 2017
Díaz Campos, Carlos (2017). Sistematización del Modelo Educativo Herramientas Pedagógicas para Mejorar la Práctica Educativa en la Implementación del Modelo Intercultural y Bilingüe. [Systematization of the Pedagogical Tools to Improve the Educational Practice in the Implementation of the Intercultural and Bilingual Model Educational Model.] Mexico: DVV, INEA, ICHEJA.
Schmelkes, Sylvia (2005). La interculturalidad en la educación básica. [Interculturality in basic education.] Conference presented at the International Meeting on Early Childhood Education: Curriculum and Competences, organized by Santillana Publishing House and hold in Mexico City, on 21 and 22 January. Pages 5 and 6.
UNESCO-UIL (2018). Declaración de Suwon-Osan sobre la Revisión de Medio Término de la CONFINTEA VI. El Poder del Aprendizaje y la Educación de Adultos: una Visión hacia el 2030. [Suwon-Osan Statement on the Mid-Term Review of CONFINTEA VI. The Power of Adult Learning and Education: a Vision Towards 2030]. Suwon-Osan, 25 to 27 October, 2017.
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UPN de México, Red EPJA, CLADE e ICAE
La diversidad social está en todas partes y se expresa en la edad, sexo, origen étnico, lengua, expresiones culturales, ocupación, lugar de origen, estudios con los que se cuenta, opción sexual, etc. Esta diversidad, como lo señala Annette Sprung, plantea desafíos como la inclusión social y, a la vez, encierra grandes potencialidades para el enriquecimiento entre las personas y los grupos. Y es con relación a esas dos dimensiones, que la educación de personas jóvenes y adultas (EPJA) tiene un papel importante; por una parte, para favorecer la inclusión educativa como uno de los medios para la inclusión social, particularmente de los grupos que han tenido menos condiciones para ejercer sus derechos humanos. Y por otra, para promover en los procesos socioeducativos la interculturalidad, es decir, actitudes de respeto, interés, valoración, promoción e intercambio entre las diversas culturas que existen en el mundo, regiones, países, localidades, comunidades, barrios e instituciones (Schmelkes, 2005); de esta manera, se coadyuva tanto a la cohesión social como a potenciar las capacidades de las personas y grupos.
Si bien son muchos los aspectos que se pueden destacar del artículo que nos ocupa, el análisis que nos aporta su autora sobre la inclusión de personas migrantes como educadores profesionales de la educación de adultos en Austria, me hizo pensar en dos desafíos que existen en mi país, México. El primero consiste en impulsar políticas y programas que se orienten a la profesionalización de los educadores y educadoras de personas jóvenes y adultas, que consideren la formación inicial y continua con enfoques acordes al contexto, edad, necesidades e intereses propios de los sectores diferenciados a los que se atiende; y, por otra parte, que garanticen condiciones de empleo y definan trayectorias para su desarrollo profesional (CLADE, 2017). La inclusión de estos educadores como parte de los grupos de profesionales de la educación es una demanda de varias redes de la Región como son el ICAE, la CLADE y el CEAAL. Este reto es compartido con muchos países del mundo como se expresa en la Declaración de Suwon (UNESCO, 2017).
Una mayor inclusión educativa de la población indígena es el segundo desafío. La diversidad social está entretejida con relaciones de poder: hay grupos que se ven, otros se ven poco y, a unos más no se les mira; existe una valoración diferenciada de éstos. Por la presión y el interés de muchos actores comprometidos, en los últimos años existe un mayor reconocimiento de las diferencias; en particular, la diversidad étnica cuenta con un poco más de consideración en varios proyectos educativos. Un ejemplo de EPJA es el Modelo Intercultural y Bilingüe (MIB) que incluye materiales para la alfabetización en 63 etnias lengua, que corresponden a 108 de las 364 variantes lingüísticas del país; los módulos son en lengua indígena, el español se aprende como una segunda lengua. Las y los alfabetizadores son indígenas, hablantes de la lengua de las personas que aprenden, y leen y escriben su lengua materna y el español. Si bien reciben formación inicial y continua está resulta insuficiente, por lo que la Asociación Alemana para la Educación de los Adultos (DVV, por sus siglas en alemán) en cooperación con el Instituto Estatal Chiapaneco de Educación de Jóvenes y Adultos (IECHEJA), desarrolló el Modelo Educativo “Herramientas Pedagógicas para Mejorar la Practica Educativa en la Implementación del MIB” propuesta metodológica que promueve de manera implícita y explícita la formación de sujetos de derechos al favorecer en las y los participantes la reflexión sobre su papel activo en el proceso educativo, la importancia de conocer y hacer valer sus derechos, de valorar sus saberes y sus manifestaciones culturales y con ello hacer conciencia de la vivencia de sus derechos, promoviendo la apropiación de los mismos.
Quiero cerrar mi comentario con la invitación que nos hace Annette a reflexionar nuestros conceptos, prácticas educativas y actitudes cotidianas desde la mirada de la diversidad y la inclusión social para qué entre todos y todas, contribuyamos desde nuestros diferentes espacios, a seguir construyendo una sociedad que se fundamente en la dignidad humana y la justicia social.
Bibliografía
Campaña Latinoamericana por el Derecho a la Educación (CLADE) (2017). Llamado a la Acción por el Derecho a la Educación de Personas Jóvenes y Adultas: Hacia la Revisión de Medio Término de CONFINTEA VI. Lima, Perú, 17 de agosto de 2017
Díaz Campos, Carlos (2017). Sistematización del Modelo Educativo Herramientas Pedagógicas para Mejorar la Práctica Educativa en la Implementación del Modelo Intercultural y Bilingüe. México: DVV, INEA, ICHEJA.
Schmelkes, Sylvia (2005). La interculturalidad en la educación básica. Conferencia presentada en el Encuentro Internacional de Educación Preescolar: Currículum y Competencias, organizado por Editorial Santillana y celebrado en la Ciudad de México, los días 21 y 22 de enero. Pp. 5 y 6.
UNESCO-UIL (2018). Declaración de Suwon-Osan sobre la Revisión de Medio Término de la CONFINTEA VI. El Poder del Aprendizaje y la Educación de Adultos: una Visión hacia el 2030. Suwon-Osan, 25 al 27 de octubre del 2017.
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